第81章 鸠摩智又双叒叕吐血……（1 / 2）

第81章 鸠摩智又双叒叕吐血……

「敢问戒逸大师，如何参禅？」

「阿弥陀佛，贫僧静坐参禅。」

「既然静坐可以参禅，天下所有坐着的人，岂不是都可以成佛了？」

「贫僧戒嗔回答这个问题，参禅在方方面面，静坐可以参禅，打扫卫生也可以参禅，佛在万事万物之间。」

「戒嗔大师此言差矣，记得禅宗六祖说过，本来无一物，何处惹尘埃，既然是清净地，何必要打扫尘埃？」

「贫僧戒贤回答这个问题，正是因为有人打扫，佛门才是清净地，正是因为遁入空门，才可以隔绝红尘。」

「说得好，红尘纷扰，你的清净地怎麽打扫也扫不乾净，红尘喧闹与你只有一墙之隔，你真的能隔绝吗？」

达摩智以一敌三，不落下风。

李兆廷捂嘴轻笑。

若非眼前气氛太过严肃，李兆廷很想捂着肚子笑，此时此刻，李兆廷非常理解包不同，哑穴确实很方便。

「施主为何发笑？」

「我笑戒逸无谋，戒嗔少智，达摩智既没有菩提达摩的宽广胸怀，也没顿悟般若智慧，当真是可笑至极。

一群和尚辩经，本以为能听到高谈阔论，能看到地涌金莲，没想到只是胡搅蛮缠，我不想笑，

不得不笑。

你们刚才说的是人话吗？

众生皆可成佛。

静坐之人为何不能成佛？

只要静心凝神，收欲念，坐下诵读佛经，便是走出成佛第一步。

佛门清净地，清净的是内心。

人生在世，离不开五谷杂粮，躲不过柴米油盐，净的是内心，打扫的是红尘居所，身在红尘，

何必逃脱？

不入红尘，如何成佛？

既然执迷成佛之念，说明心中掺杂了欲念，内心不净，如何成佛？

什麽清净不清净？

什麽空门不空门？

什麽一墙之隔便是红尘？

倘若真的本来无一物」，何必在乎清净与否丶内门外门？叽哩哇啦说这麽多，我听得耳朵里起了老茧。

不如直接开打！

我觉得这样比较有趣。」

李兆廷示意双方可以动手了。

戒逸搓揉光头。

达摩智满脸懵逼。

戒贤起身，握紧拳头。

辩经，戒贤不善言辞。

打架，这可太擅长了。

大相国寺有三十六门绝技，类似少林七十二绝技，戒贤全部修成，比少林十三绝神僧，还要更胜三四筹。

戒贤也是除了方丈之外，唯一有资格学习《大日如来咒》的僧人。

大日如来咒对根基要求极高。

就像灵鹫宫的石刻。

功力不足，越看越有危险。

不是帚自珍，不是贪恋绝学，而是入门条件太高，如果衍悔把大日如来咒传给别人，就是在谋财害命。

衍悔大师不希望打斗，但李兆廷话音未落，鸠摩智立刻开口：「李公子所言大为有理，我等口笨舌拙，便是辩论三天三夜，也无法说服对方，不如用武道验证佛法，请大师指点小僧。」

鸠摩智低眉顺眼，神情恭谨这是鸠摩智的爱好。

低调而谦虚的装逼。

称呼对方总是抬高身份。

称呼自己总是降低身份。

用最谦虚丶最有礼貌丶最恭谨守礼的话语，说出最嚣张跋扈的话。

从某些方面来说，鸠摩智的小爱好与网络短剧非常相似，前八十集的客客气气，汇聚成最后一集的爆发。

语气越是谦卑，装逼越是猛烈。

逼王气质山呼海啸般爆发出来。

白玉堂小声询问：「师父，师门规矩不能投敌叛国，你刚才为何帮这俩番僧说话？衍悔大师脸色都绿了。」

冯素贞解释：「达摩智和鸠摩智都是辩论高手，若说辩论佛法，除非衍悔大师亲自下场，否则寺内众僧谁也说不过他们，你师父抓住语言漏洞，强行把局势逆转，从辩论变成了武斗，鸠摩智武功虽高，却打不过戒贤大师。」

「如果他们不上当呢？」

「你师父会去请朋友帮忙。」

冯素贞白了李兆廷一眼。

如果鸠摩智一定要辩论，李兆廷肯定会约在三五天后，在此期间，快马加鞭请来唐竹权，然后立刻走人。

让唐竹权和鸠摩智辩论吧！

唐竹权天生讨厌有字的东西，对佛法一窍不通，最擅长胡搅蛮缠，俩人鸡同鸭讲，全看谁的嗓子更结实。

鸠摩智显然是要脸的。

唐竹权最多有三句话的机会。

然后就可以比武论输赢了。

事实上，在武道鼎盛的世界，辩论没什麽意义，输了赢了又如何？

最终都要着落在武功上面。

我可能辩论不过你。

但是，我可以拔剑砍了你。

大汉棋圣，永垂不朽！

鸠摩智非常明白这个道理，心知李兆廷不可能给他辩论机会，只要他敢说个不字，李兆廷立刻拔剑砍人。

鸠摩智不怕李兆廷，但如果和李兆廷两败俱伤，如何能偷盗秘籍？

诸多心思一闪而过。

最优解就是顺着李兆廷的话头同意比武争胜，试试大相国寺底蕴，如果底蕴太强，鸠摩智可以暂避锋芒。

当初带着段誉去还施水阁，误打误撞去了曼陀山庄，鸠摩智在琅玉洞找寻到逍遥派绝学《小无相功》。

小无相功是道家绝学，精要在于不着形相，无迹可寻，小而无相。

这种理念可以解释为：如果把物体分解到无穷小，分解成基本粒子，这些基本粒子，可以组成万事万物。