第217章（2 / 2）

“天命？”嬴政带着一种近乎嘲讽的语气，“天命是什么？”

“朕，就是天命！”嬴政的语调几乎没有起伏，平稳得像在陈述客观真理。

一块美玉被他命人琢为传国玉玺。自此，这方玉印便成了“天命”的象征。四百年后，孙坚得之，以为天命在己，私藏匿之；袁术得之，便敢妄自称帝。谁得到了这方他留下的玉玺，谁就自认为是天命之子。

至于名声？在他之前，无人一统天下；在他之后，人人都想一统天下。未能一统便敢称帝者，只会沦为天下笑柄。还有泰山封禅？在他之后再封禅的帝王，是那个“独尊儒术、罢黜百家”的汉武帝刘彻和二复汉朝的光武帝刘秀。他到底是暴君还是明君，汉朝那几个皇帝追随他脚步的行为比汉朝的史书更有说服力。

“朕改主意了。”嬴政看着眼前这些儒生，忽然觉得杀了他们，反而显得自己气量狭小，被几句“暴君”激怒。

“朕不杀你们。朕要你们活着，睁大眼睛看着，朕如何统御这万里河山，如何让大秦江山永固，如何让朕的英名，流传千秋百代！”

他转向李斯，命令道：“既然他们如此崇尚古礼，口口声声圣贤之道，朕便成全他们。孔丘不是称赞伯夷、叔齐‘不降其志，不辱其身’，宁死不食周粟吗？好，朕就让他们效仿先贤。”

“李斯，去查抄他们的田产宅邸、财物衣裳，悉数分发给当地穷苦黔首。朕倒要看看，这些满口仁义道德的‘贤士’，离了秦朝之粟，能否真的‘不降其志，不辱其身’，自食其力，饿死首阳山！”

这一招，是嬴政在汉末副本十余年间，对付那些自命清高的士人琢磨出的心得。论其巧言令色，眼前的这些儒生，连给后世经历过党锢之祸的那些门阀世家提鞋都不配。

处理完这些儒生，嬴政的目光才落到一直沉默不语的淳于越身上。

“淳于越，”嬴政语气平淡，却带着不容转圜的决断，“朕念你年纪已大，给你留几分颜面。你自己上表，辞官归乡吧。”

嬴政知道淳于越一直有些不合时宜的“复古”心思，对秦政多有微词。原本，他想着自己此前对儒家打压过甚，如今有意稍加利用，也算给这些儒生一个台阶，让他们识趣些，为大秦所用。可今日一见，这些